Tượng Đức Ông (Đức Chúa Ông)
Đức Chúa Ông (hay còn gọi là Đức Ông) là danh xưng quen thuộc với bất cứ ai đã từng đi lễ Chùa. Có một ban riêng thờ Ngài, tượng Đức Chúa Ông có ở tất cả các ngôi Chùa Phật giáo truyền thống. Theo kinh sách nhà Phật ghi chép lại, Đức Chúa Ông tên thật là Anathapindika – một doanh nhân, trưởng giả giàu có ở Ấn Độ cổ đại.
Ngài là một tín đồ giàu có và mộ đạo, đã bỏ ra một lượng tài sản vô cùng lớn để dát vàng kín mặt vườn của Thái Tử Kỳ Đà nước Vệ Xá. Ngài mua lại khu vườn rộng lớn xây tịnh xá, ngôi Chùa rất to lớn đầu tiên trên thế giới, cúng dường cho Đức Phật và Tăng đoàn tới thuyết pháp. Ngài được xem là thí chủ lớn nhất, rộng rãi nhất từ trước cho đến nay. Do làm nhiều việc thiện và ủng hộ Phật pháp nên dù không phải là Phật nhưng Đức Chúa Ông vẫn được thờ tại các ngôi Chùa, tôn làm Long Thần hộ pháp, là vị thần trông coi và bảo vệ Chùa.
Tượng Đức Ông có hình dáng quan văn, đội mũ cánh chuồn, mặt đỏ, râu dài và đen, mắt sắc, vẻ mặt nghiêm nghị. Tay phải cầm bút, tay trái cầm sổ ghi chép các công việc xảy ra ở Chùa và các công đức thành tâm của tất cả ai đến lễ Phật tại Chùa. Vì vậy khi vào Chùa lễ Phật, đầu tiên là phải làm lễ trước ban thờ Đức Ông để kính cáo, sau đó mời ra chính giữa Phật điện để lễ Phật.
Đức Ông có thể có hai thị giả, là Già Lam và Chấn Tể đi kèm. Tượng hai vị này cũng được tạo hình là quan văn đứng hoặc ngồi hai bên Đức Ông. Một vị tay cầm bút, một vị tay cầm sổ sách. Cũng có Chùa một vị là quan văn tay cầm sổ sách, còn vị kia là một võ tướng tay cầm binh khí.
Tượng Đức Thánh Hiền
Đối xứng với ban/ tượng Đức Ông, thường là ban/ tượng Đức Thánh Hiền.
Xét về tổng quan, Đức Thánh Hiền đại diện cho tất cả các vị Thánh trong Phật giáo đã có công lưu truyền, hoằng bá Phật pháp nói chung. Về cụ thể, thì tượng Ngài được coi là tượng thờ riêng Tôn giả A Nan Đà, vì ông là đại đệ tử có công lớn nhất trong việc kết tập kinh sách, nên được coi là vị Thánh Tổ tiếp tục truyền bá phát triển Phật giáo. Do đó nhiều Chùa đề tên tượng này là A Nan (hoặc Át Nan).
Tượng Đức Thành Hiền tạc hình một vị Tăng đầu đội mũ hoa Sen, tay phải bắt ấn Cát tường hoặc ấn Vô úy, tay trái để ngửa trong lòng, ngồi thả chân chứ không xếp bằng như tượng Phật, Bồ Tát. Hai bên tượng Thánh Hiền có hai thị giả. Một bên có hình dáng dữ tợn, mặt đen sì hoặc xanh lè gọi là Tiêu Diện Đại Sĩ, một bên có tướng diện hiền hoà là Hộ Pháp Vi Đà.
Tượng Tiêu Diện đại sĩ tượng trưng cho Bồ tát hóa thân xuống địa ngục để cứu độ chúng sinh nơi đó, nhưng để phù hợp với cõi địa ngục nên mặt mũi cũng hung dữ, dù có tâm Phật. Do đi khắp các cõi ngục, nên lửa địa ngục thiêu cháy mặt Bồ Tát, mặt trở thành đen hoặc xanh. Về Hộ Pháp Vi Đà, kể từ khi Phật Thích Ca Mâu Ni nhập diệt, chúng Vương chư và các Thiên thần đã họp bàn về việc hỏa thiêu lấy Xá lợi Ngài thờ trong tháp. Vì lúc trước Ngài Vi Đà Tôn Thiên đã được Đức Phật cho một chiếc răng và Ngài đã mang chiếc răng đó về để dựng tháp thờ, nên đã chọn tháp Đế Thích Thiên xây làm chỗ thiêu Đức Phật lấy Xá lợi. Trong khi đang hỏa thiêu, thừa lúc Đế Thích Thiên mất tập trung đã bị con quỷ La Sát trộm lấy răng Phật. Trông thấy vậy, Ngài Vi Đà Tôn Thiên liền đuổi theo, đã bắt được quỷ La Sát tống nó vào ngục. Sau đó răng Phật được đưa về tháp nên Ngài đã được Chư Thiên hết mực khen ngợi.
Thông số kỹ thuật chung
-
- Kích thước: Phụ thuộc vào diện tích không gian thờ.
- Chất liệu gỗ: Gỗ Mít/ Hoặc theo yêu cầu.
- Chất liệu sơn: Sơn ta/ Sơn PU.
- Chất liệu lót: Sơn son thếp Vàng/ thếp Bạc phủ hoàng kim (đối với hàng sơn phủ).
- Sử dụng trong các ngôi Chùa, gian thờ Phật tại gia, nơi thờ cúng linh thiêng…
- Giá thành: Tùy theo kích thước, chất liệu gỗ, chất liệu sơn và mẫu sản phẩm.
- Tuổi thọ: Lên đến hàng trăm năm (với điều kiện môi trường tốt), càng lâu năm càng có giá trị cổ xưa.
Sản phẩm Tượng Phật Sơn Đồng hay Tượng Thờ Mẫu – Tam Tứ Phủ và các sản phẩm Đồ Thờ Gỗ khác của Đồ Thờ Làng Sơn Đồng.com được làm thủ công, hoàn toàn bằng gỗ tốt. Dáng, diện tượng và họa tiết được chế tác rất tinh xảo và có hồn. Được rất nhiều khách hàng đánh giá cao cả về mẫu mã, chất lượng và thái độ phục vụ. Chúng tôi có đa dạng mẫu đẹp và cách thức hoàn thiện để Quý khách hàng lựa chọn (như: Sơn son thếp phủ/ tượng mới sơn giả cổ – làm theo lối cổ/ sơn PU…). Ngoài các mẫu đang sử dụng, chúng tôi có thể làm theo mẫu mà khách hàng yêu cầu.
–
Bố trí Đồ thờ – Tượng Phật tại Tam Bảo (Chính điện)
Trong không gian chùa Việt (Bắc Bộ), từ kiến trúc, bài trí, tượng thờ, pháp khí, cho đến cây cối được trồng trong di tích đều ẩn chứa những cấu tứ sâu sắc bởi ý nghĩa minh triết của Phật giáo hòa quyện với ước vọng cầu mùa của người Việt. Nếu bố cục ngôi chùa theo kiểu “nội Công ngoại Quốc” là hình thức phổ biến hơn cả thì nhìn chung Chùa bao gồm một điện thờ hình chữ “Công”, một dãy hành lang bao quanh ba mặt và một sân rộng. Khu trung tâm là điện thờ Phật của Chùa, thông thường bao gồm ba ngôi nhà nằm kế tiếp nhau, lần lượt là Tiền đường – Thượng điện – Nhà Tổ, Nhà Mẫu…
Chính Điện hay Tòa Thượng Điện còn gọi là Tam Bảo (hay Đại Hùng Bảo Điện). Chính Điện bao giờ cũng là nơi trung tâm của sự thờ cúng trong Chùa. Ở đây có nhiều lớp bàn thờ làm thành nhiều bậc từ cao xuống thấp. Vị trí – bố trí các tượng được thay đổi linh hoạt theo từng Chùa và đắc đạo của đức Phật, đồng thời biểu hiện các triết lý của đạo Phật.
Tham khảo thêm 1 số mẫu Tượng Phật gỗ: Tượng Tam Thế Phật, Tượng A Di Đà, Tượng Thế Tôn (Thích Ca Niêm Hoa), Tượng Thế Chí – A Nan – Ca Diếp, Tượng Quán Thế Âm Bồ Tát, Tượng Chuẩn Đề, Tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn, Tượng Văn Thù – Phổ Hiền, Tượng Vua Cha Ngọc Hoàng và Nam Tào – Bắc Đẩu, Tượng Dược Sư, Toà Cửu Long – Thích Ca Đản Sanh, Tượng Đức Ông – Đức Thánh Hiền và Thị giả, Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát, Tượng Di Lặc – Tuyết Sơn – Niết Bàn, Tượng Quan Âm Thị Kính – Quan Âm Toạ Sơn, Tượng Tam Tổ Trúc Lâm và Đạt Ma, Bộ Tượng Tây Phương Tam Thánh, Tượng Thích Ca Bổn Sư – Di Đà Tiếp Dẫn, Tượng Hộ Pháp, Tượng Bát Bộ Kim Cương – Thập Điện Diêm Vương – Thập Bát La Hán, Tượng Thờ Linh Vật…
